《喪服鄭氏學》一書共十六卷，五十五萬字，為張聞遠先生最重要之著作，且於先生所刊著述中流傳最廣，影響最大。范希正作《書目答問補正》，即列入此書。張舜徽先生作《鄭學叢著》，亦對此書推崇備至。其書體例，《喪服》每條必列經傳注於卷首，然後全錄賈疏，其後再列諸儒論述，甄別明辨，凡有重大爭論者，再附己見於其末，間或錄《修禮芻議》與《釋服》章節於其中：“其於注也，有申而無破；其於疏也，全錄而不遺；於諸儒之言，發明注誼者甄錄之，與注立異者明辨之；疏亦有誤會注意者，雖錄其說，而必辨其非。其擇之也精，守之也約，可謂治經必守家法者。” 凡聞遠申己見處，必是反復斟酌權衡之結論，精思明辨，令讀者悅服。於喪服學歷史上諸多爭論，皆能有所發明，如對“婦人不杖”、“父卒繼母嫁從為之服”、“為人後之服”、“辟領”、“升數”等，常能解千年未決之懸案，更為清代喪服學之最後定論。叔彥先生曰：...(展开全部)

鄭清茂先生為知名學者、翻譯家，在中日文學關係與日本漢文學方面，亦開學界之先聲，為首屈一指的國際漢學者。《中日文學之間》全面集結其學術生涯之中文單篇論著及講稿，其中多篇更曾以英、日文發表於美國、日本學界，論題涵蓋中國文學、文字學、中日比較文學、日本漢學的學術史問題以及漢文學研究，為作者迄今最完整的論著集。 本論集所收篇目如〈王次回研究〉、〈周作人的日本經驗〉、〈夏目漱石的漢詩〉、〈永井荷風與漢文學〉等作，皆於中文學界有開創先行之功；而作者對中日文學的視野、方法與洞見，至今亦仍具有相當的啟發意義。書末並附有翔實的徵引書目，對中文學界及有志研究中日文學關係者，將有所裨益。

本書除收錄鄭問自1990～1998年130幅精彩絕倫的畫作外，並專訪鄭問先生暢談創作的歷程與獨創技法的秘密，並附錄每幅來歷與技法剖析。

本書分上下冊，上冊卷一~十四為經部，卷十五~卷三十五為史部；下冊卷三十六~卷六十九為子部，卷七十和七十一為集部。

巢經巢經說 儀禮私箋 輪輿私箋 鄭學錄

馬華文學罕見的長篇散文寫作。 從外婆去世和母親患癌開始說起，以女兒的視角回顧了媽媽的一生。 「我想母親身上一定是有著強大、旺盛的生命力。如此她才能抵抗艱難、絕望的生活……」 小地方，家境貧窮，只上到小學六年級，早早結婚但婚姻並不圓滿。傾軋的親戚，轇轕的家人，一位舊時代的女性，在掙扎求存中渴望維持體面，終其一生都坐在縫紉機前，日以繼夜地工作。 「專注的面容背後隱藏著巨大的壓力、與生俱來的堅韌及對宿命的默認。」 林雪虹寫的不止是自己的母親。 本書簡體中文版將於2025年夏天出版。

伟大的抄本是欧洲文明和历史中隐秘的星。想要接触它们，就需要进入鲜有人能够进入的秘密花园。克里斯托弗•德•哈梅尔为我们打开了秘密花园之门，邀请我们与他一同踏上这条他花了一生精力探索的学术之路。

本书由两部分组成：第一部分是虚构的斯宾塞·布莱克医生的简传，讲述了他如何走上行医救人的道路，如何一步步偏离医学常规，转而通过解剖、嫁接生物活体探究神话动物构造的过程。第二部分是斯宾塞·布莱克的研究成果：神兽版《格氏解剖学》，收录有东方龙、天马、人鱼等11种神话生物的解剖图。所有绘图，均依据神话动物原型，参照现实中的生物体结构，遵从解剖学原理绘制。